其实奇品天下的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解，因此呢，今天小编就来为大家分享奇品天下的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
刘良佐的诗跋为：“润州棲云冯尊师弃官入道三十年矣，年七十余，须发漆黑，且语貌雅适，使人意消。见示东坡木石图，因题一诗赠之，仍约海岳翁同赋，上饶刘良佐。旧梦云生石，浮荣木脱衣。支离天寿永，磊落世缘微。展卷似人喜，闭门知己稀。家林有此景，愧我独忘归。”下钤“良佐”白文印。（图一）
图一 苏轼枯木怪石图刘良佐诗跋
米芾的诗题为：“芾次韵：四十谁云是，三年不制衣。贫知世路险，老觉道心微。已是致身晚，何妨知我稀。欣逢风雅伴，岁晏未言归。”（图二）
图二 苏轼枯木怪石图米芾诗题
前贤已对此卷和米芾诗题做过研究。徐邦达先生在《古书画过眼要录》中关于此卷的鉴定意见是：“东坡以书法余事作画，此图树石以枯笔为勾皴,不拘泥于形似。小竹出石旁，萧疏几笔，亦不甚作意。图赠冯道士，其人无考。冯示刘良佐，良佐为题诗后接纸上。更后米芾书和韵诗，以尖笔作字，锋芒毕露，均为真迹无疑。书画纸接缝处，有南宋王厚之顺伯钤印。苏画传世真迹，仅见此一件。刘良佐其人无考。”曹宝麟先生在《中国书法全集·米芾卷》中对米芾诗题作了考证；“米芾元祐六年四十一岁改字之说已成定论，此云‘四十’而已署‘芾’字，足见举其概数而已。元祐七年夏，元章已自喜‘当剧’，必不至出此酸语，故此诗舍六年而莫归焉。是亦可助议当年在京守岁之实。”曹宝麟从“四十改字”、“非才当剧”、“在京守岁”三个方面论证，认为此诗题系年在元祐六年，其说可从。
笔者最近获得此卷较为清晰的图版，观览米芾诗题文字书法之后，却有一些不同感受。笔者学习米芾书法逾三十年，特别是近十多年来，印刷技术进步，网络传播发达，获得了以前不敢想象的研看米芾书法作品清晰图版的机缘。在拜观《枯木怪石图》米芾诗题后，个人觉得此件书作用笔迟疑，不似真迹。现藏台北故宫的米芾元祐六年书《箧中帖》是一件流传有序的真迹，和此诗题为同年所书，但两者比对，高下立判。而且，从文字内容看，米芾和诗也与《枯木怪石图》毫无关联。
下面针对《枯木怪石图》米芾诗题及相关问题，提出几点疑问并略作考鉴，不敢断言，权作引玉之砖，期望引起更多的研究和讨论。
首先，诗题中“韻”“嵗”“伴”“歸”“心”等字字形奇特。这件米芾诗题字迹，总体看来符合米书风格特征，但除了感觉行笔迟疑外（如“伴”、“我稀”等字），特别是“我稀”二字，照其行笔轨迹，应是在写完这两个字后，才返回去点上“我”字最末一点，在米芾书法中仅见。经过字迹比勘，发现个别单字也有一些疑问。
1.“韻”。此诗题书迹第三字“韻”，右半作“员”。笔者借助《米芾书法字典》等材料，检索米芾存世作品中，“韻”字共有七个，只有此诗题和《净名斋记》中的“韻”，右半作“员”。其他作品中的“韻”，均写作“韵”，右半作“匀”。（图三）
图三 “韻”字比对
《净名斋记》见于米芾曾孙米巨㝐（约十二世纪后半至十三世纪中）刊刻的《松桂堂帖》中。《松桂堂帖》最早的记载见于清末咸丰年间程文荣《南村帖考》。现存《松桂堂帖》为清末翁同龢购得，其题跋首句即言“是帖不见前人著录。”此帖后辗转为日本人宇野雪村所得，1995年捐赠故宫博物院。《松桂堂帖》入藏故宫后，曾经启功鉴赏并题跋。启功据《南邨帖考》、《宝晋斋帖》及相关文献，论此帖为《松桂堂帖》首册。细读启功题跋文字，对《松桂堂帖》所收米帖真伪并未给出意见，只是说“米老各帖，俱不见他刻，是可宝也”。笔者仔细学习过施安昌发表在《中国书法》（2004年第10期）和《书法研究》（2018年第1期）上关于《松桂堂帖》的研究文章，观览了《松桂堂帖》中《净名斋记》书迹，认为这一晚出的米帖不甚可靠。此帖第一件篆书“宝晋斋”三字后的“米友仁题跋”即云，“先子秘二王帖，以所居见于此名。京口陈彦忠出示得观。友仁谨跋。”可见《松桂堂帖》所收米帖并非都来自家传，来源有可疑之处。
2.“嵗”。此诗题末句“嵗晏未言歸”的“嵗”字，山字头作“止”。检索米芾存世作品中，“嵗”字共得二十四个，此诗题、《岁丰帖》和《净名斋记》中的“嵗”，山字头作“止”。但只有此诗题中“嵗”字的最末一点，位置在“戌”的长横的右下位置（图四），写法令人略感奇怪。
图四 “嵗”字比对
3.“伴”。“伴”字人旁起笔和右边“半”的右上一短撇，均尖锋入笔，与米芾现存书迹中所有“伴”字人旁写法和“半”字右上一短撇写法不同。（图五）或许这正是徐邦达所说的“尖笔作字，锋芒毕露”之意。
图五 “伴”字比对
4.“歸”。“歸”字右半写法和元祐六年《箧中帖》中两个“歸”字不一致,多写了一次横折。（图六）按理说，在同一年中写同一字，差异不应如此之大。
图六 “歸”字比对
5.“心”。“心”字中间一点与卧勾粘连，与米芾现存书迹中的所有“心”字写法不一致。（图七）
图七 “心”字比对
第二，刘良佐诗跋中“海岳翁”一语不似北宋人友朋间用语。 刘良佐的诗跋云：“见示东坡木石图，因题一诗赠之，仍约海岳翁同赋。”文人友朋之间称“翁”称“老”，是一种较为晚起的习气，明清特别流行。“海岳翁”一语，不似北宋人友朋间用语。北宋人友朋间在对称或者第三称时，一般称字。仅举三例：
1.苏轼：“岭海八年，亲友旷绝，亦未尝关念。独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝世之文，超妙入神之字。何时见之，以洗我积岁瘴毒耶？”（《与米元章书》）
2.黄庭坚：“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也。”（《寒食帖跋》）
3.刘既：“元章好古过人，书画惊世，起余作歌云：天下爱竒人没量，竒不谀人竒解相。竒人竒物方合璧，乞与世间人物样。（下略，诗长不赘引）”（《为米元章作歌》）
笔者（或称“键人”似更妥）遍检“中国基本古籍库”、“读秀”等数据库，发现最早称米芾“海岳翁”的是南宋人张孝祥，其《赋衡山张氏米帖》诗云：“人物千年海岳翁,笔精墨妙与天通。传闻有帖藏张姓,怪我湘江月贯虹。”其后，元明时代的元好问、宋濂、张丑、都穆等人诗文题跋中，都出现“海岳翁”之称。清人言及“海岳翁”的材料就更不胜枚举了。
另外，按照曹宝麟的考证，米芾诗题系年在元祐六年，时年四十一岁，也与宋代称“翁”的年龄不符。下面给出两条材料：
1.程明道辨假父。“（明道）为晋城令，富人张氏父死，旦有老叟踵门曰：我，汝父也。子惊疑莫测，相与诣县。叟曰：身为医，远出治疾，而妻生子，贫不能养，以与张。颢质其验。取怀中一书进，其所记曰：某年月日，抱儿与张三翁家。颢问：张是时才四十，安得有翁称？叟骇谢。”（《宋史·程颢传》）
2.陆游有诗云，“已迫耄年宜易感，人生五十即称翁。”（《舟中作》）“行路八千常是客，丈夫五十未称翁。”（《醉中到白崖而归》）
可见宋人普遍看法，四十岁左右不能称“翁”，五十岁左右才可称“翁”。北宋人欧阳修四十岁自称“醉翁”，南宋人陆游自称“放翁”，只是揶揄自嘲而已，与友朋间对称或第三称情况不同。
第三，“良佐”一印不似北宋人名印。笔者还感觉，刘良佐的诗跋下钤“良佐”白文印（图八）与同时代人名印风格和刻法均不似。北宋人名印，如苏轼名印（赵郡苏氏）、米芾名印（米芾之印、楚国米芾、祝融之后等），甚至晚至南宋周密（周公堇父）等，几乎都是圆朱文印。此卷“枯木”图像右侧中央还钤有一方“文武师胄芾章”，应是米芾的印章，但也不见于他处。当然，这两方奇怪的印章也可能是后人妄补。
图八 苏轼枯木怪石图良佐印章
南宋人费衮撰《梁溪漫志》记载：“书与画皆一技耳，前辈多能之，特游戏其间。……而东坡所作枯木竹石，万金争售，顾非以其人而珍重哉。”说明苏轼画作在南宋时，已经极为有名，也非常值钱。在元人汤垕《画鉴》中有一段记载：“东坡先生文章翰墨，照耀千古，复能留心墨戏，作墨竹师文与可。枯木奇石，时出新意。仆平生见其谪黄州时，於路途民家，鸡栖豕牢间有丛竹木石，因图其状，作木叶亦细纹如缕。及在秘监，见拳石老桧、巨壑海松二幅，奇怪之甚。墨竹凡见十数卷，大抵写意，不求形似。仆曾收枯木竹石图，上有元章一诗，今为道士黄可玉所有矣，亦奇品也。”黄可玉是元代著名道士，与赵孟頫、邓文原、袁桷等交游甚密。现存这件《枯木怪石图》上，没有黄可玉、赵孟頫、邓文原等元人的题跋和印鉴，说明汤垕记载的“今为道士黄可玉所有”、“上有元章一诗”的《枯木怪石图》，应与现存者别是一本。元代鲜于枢题记则云：“右东坡枯木丛筱怪石图，世间传本甚多。此卷前有乾卦印，后有绍兴玉印，是曾入绍兴内府者，盖非他本比也。杭州王井西尝收一本，与此略同，不知今归何人。”现存这件《枯木怪石图》，就是鲜于枢所言“世间传本甚多”者之一。
通过上面字迹比勘和关于“海岳翁”用语的质疑等，笔者认为：现存这件苏轼《枯木怪石图》及其后米芾诗题真伪存疑，有可能是南宋人或出于“珍重其人”，或由于射利，而制作的多件“枯木怪石图”之一。现存《枯木怪石图》后的米芾诗题，应是临本。其制作时代，可能与米芾曾孙米巨㝐刊刻《松桂堂帖》的时代大致相同（约十二世纪后半至十三世纪中）。不过，曾化身千百的《枯木怪石图》及米芾诗题，留存至今仅此一件，即便苏画米题均非真迹，也是其来有自，流传有序，可谓弥足珍贵。
专家谈梯云溪西支形成始末——让赶考学子喝上甘甜泉水
本报12月23日讯 本报近日曾报道，在芙蓉街整治提升工程中，在文庙西侧围墙边发现的水渠为梯云溪西支遗址。梯云溪西支形成于何年?何人主持开凿?开凿的缘由又是什么?记者再次采访了济南文史专家、济南日报高级编辑侯林以及济南地方史研究专家侯环。
侯林、侯环作为济南历史文化研究者，特别是作为《芙蓉街志》的主编之一和芙蓉街人物志、艺文志、泉池水道的撰稿人，对芙蓉街的历史文化及名泉水道有着深入研究。侯林、侯环介绍，据济南地方史志和有关记载，梯云溪西支开凿于清乾隆五十七年(1792年)，距今220余年，主持此项事务的是时任山东布政使的江兰。而江兰之美好初心，是让来到省城赶考的学子都能喝上甘甜的济南泉水。
江兰，字芳国，号畹香，安徽歙县人。乾隆贡生，官至兵部侍郎，著有《游笈集》七卷。关于开凿原委，江兰在其《藩署新濬凤翥池记》一文中这样说：“壬子秋，余襄试事，凿池龙门内，导珍珠、芙蓉二泉注之，颜以华笔，俾多士饮之而甘，以章五华。”侯环介绍说，壬子，即乾隆五十七年，这一年，身为山东布政使的江兰协助山东乡试监临官、山东巡抚觉罗吉庆主持乡试事务。乡试时值秋初，济南天气炎热，学子天天蜷缩在狭小的考棚之内(考试分三场，每场三天)，那滋味儿真不好受。这时江兰突发奇想：如果让考生都能喝上甘甜的济南泉水，该是多么美好。于是，在他的主持下，人们在贡院龙门内开凿一池，引来珍珠、芙蓉二泉之水，所谓引芙蓉泉者，即引梯云溪之水也。而为了不忘凿池之初衷，江兰特意将此池命名为华笔池，寓意学子们饮此甘甜泉水，定能大展文笔才华。
那么，此水又是如何到了布政使司的呢?侯林介绍说，还是在这篇《藩署新濬凤翥池记》中，江兰说：“藩署(即布政使司，今省政府大院)公廨二门内，有石一品，翼然而立，以凤翥名，殆有取于诗所云‘凤凰鸣矣，于彼高冈’之意也。”而就在此后不久，江兰又“引(华笔池)水至凤翥石畔，潴为方池，池依于石，即以石名名之。”凤翥石，原为元代重臣、济南名士张养浩云庄别墅中的天下奇品，其形状奇特，翼然而立，如凤飞舞，故名凤翥石。江兰又在石畔再次凿池，名为凤翥池，引来华笔池泉水注之，于是又将梯云溪之水展引至此。这一延展意义深远，凤翥石为济南文化瑰宝，如此一来，使得泉池与奇石相映生辉，进一步彰显与光大了济南文化。
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用户评论
不识爱人心
这个名字很有诗意啊，让人想到很多美妙的东西。
有16位网友表示赞同！
尘埃落定
“奇品天下” 展现出一种博大精深的涵义，令人期待。
有5位网友表示赞同！
我要变勇敢℅℅
听起来像是一家专门售卖特色商品的店铺吧？
有20位网友表示赞同！
千城暮雪
“奇品” 感觉很有文艺气息。
有18位网友表示赞同！
执笔画眉
是不是有卖一些手工制作或者异域风情的物品呢？
有13位网友表示赞同！
棃海
"天下" 的范围很广阔，会有什么样奇特的商品呢？
有16位网友表示赞同！
空谷幽兰
这个名字很有创意，让人印象深刻。
有10位网友表示赞同！
oО清风挽发oО
有点像童话故事里的神秘宝库啊！
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昂贵的背影
好奇 “奇品天下” 是什么类型的店铺或者展览啊。
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话少情在
如果有时间的话，我一定去参观一下。
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艺菲
应该很适合寻宝的感觉吧？
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半梦半醒半疯癫
这个名字充满了探索和发现的乐趣。
有9位网友表示赞同！
执念，爱
让我联想到一种独特美感和匠心精神。
有17位网友表示赞同！
我家的爱豆是怪比i
希望 “奇品天下” 能带来惊喜和启发。
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孤独症
这种名字听起来很符合现在当下的审美趋势。
有15位网友表示赞同！
失心疯i
“奇品天下” 的产品相信一定非常精致独特。
有19位网友表示赞同！
清羽墨安
这名词让人联想到丰富的文化底蕴和历史故事。
有16位网友表示赞同！
浅巷°
喜欢 "奇品天下" 这个名字，它很有个性和张力。
有6位网友表示赞同！
纯情小火鸡
如果这是一个展览的话，应该会有很多令人惊叹的艺术品吧？
有16位网友表示赞同！